석가모니 명언, 인생조언이 되는 문장들
석가모니 명언, 인생조언이 되는 문장들
"선한 일을 하는 데 전념하라. 끊임없이 계속 하다보면 마음이 기쁨으로 채워지리라. 악한 자도 그 악의 열매를 맺기 전에는 행복을 맛본다. 선한 자도 선의 열매가 맺기 전에는 쓰라린 괴로움을 맛본다."
"고요한 마음에는 분노가 없다. 스스로 그 목숨이 정열을 제어하고 평등한 지혜의 선정으로 해탈하면 다시는 마음속에 분노가 일지 않는다."
"실패한 사람이 다시 일어나지 못하는 것은 그 마음이 교만한 까닭이다. 성공한 사람이 그 성공을 유지하지 못하는 것도 역시 교만한 까닭이다."
"벙어리처럼 침묵하고 임금처럼 말하며, 눈처럼 냉정하고 불처럼 뜨거워라. 너희는 저마다 자신을 등불로 삼고 자기를 의지하라. 또한 진실로 등불로 삼고 진리를 의지하라."
"이밖에 다른 것에 의지해서는 안 되느니라.
모든 것은 덧없나니
게으르지 말고 부지런히 정진하라."
-석가모니
"남이 내뜻대로 순종해주기를 바라지 말라. 남이 내 뜻대로 순중해주면 마음이 스스로 교만해지나니. 그래서 성인이 말씀하시되 내 뜻에 맞지 않는 사람들로 무리를 이루라 하셨느니라."
"모은 재앙은 입에서 나온다. 입을 살펴라."
"남의 잘못을 보기는 쉽지만 나의 잘 못을 보기는 어렵다. 인간은 남의 잘못은 바람에 까불리는 쭉정이처럼 잘 끄집어 내면서도 자신의 잘못은 마치 교활한 노름꾼이 자기 패를 숨기듯 속에 감추어둔다."
"활 만드는 장인이 화살을 깎아 똑바로 만드는 것처럼 훌륭한 사람은 빗나간 생각을 바르게 조절한다."
석가모니인생조언
건강은 최고의 천성이며, 자족은 최대의 재산이고, 믿음은 최상의 미덕이다.
나는 마음의 밭을 가는 농부입니다. 나에게 믿음은 씨앗이요, 고행은 비이며, 지혜는 쟁기와 홈, 부끄러움은 호미자루, 의지는 쟁기를 매는 줄, 생각은 호미날과 작대기입니다.
한 소견에만 치중한 나머지 다른 소견들을 유치하다고 본다면 대단한 장애다. 항상 자기 생각을 버리고 이 세상을 공(空)이라고 보면 죽음의 강을 건널수 있고, 이와 같이 세계를 보는 사람은 염라대왕을 보지 않는다.
모든 현상계는 꿈과 같고, 환술과 같고, 물거품과 같고, 그림자 같은 것이며, 또한 이슬같고 전기불 같은 것이다. 이와 같이 볼 줄 알아야 우주의 실체를 바로 보게 되며 마침내 여래(如來)를 보리라.
사람이 죽으면 머리카락.손톱.이빨 그리고 가죽.살.힘줄.뼈, 때 같은 육신과 뇌와 뇌수는 모두다 흙으로 돌아가고, 침과 콧물.고름.피 진액, 눈물.정기와 오줌 같은 것 들은 다 물로 돌아가고, 몸의 더운 기운은 불로 돌아가고,활동하던 기운은 바람으로 변하여, 네 가지 요소가 다 각각 지.수.화.풍으로 흩어져 제자리로 돌아간다.
어리석은 무명(無明)으로 말미암아 행업을 지었고, 이 행업(行業)으로 인해 의식을 낳는다. 이 일념으로 명색(名色)을 낳고 명색(名色)은 여섯가지감각(眼耳鼻舌身意)을 낳는다.
이 여섯 가지 감관으로 인해 촉(觸)이 생기고, 촉으로 인해 수(受)가 생긴다. 수(受)는 애욕을 애욕은 탐취심을 낳고 탐취심은 내세의 과(果)가 되어 육도를 윤회하는 유(有)의 양분이 되니, 이 업으로 인해 미래에 다시 태어나게 되며, 태어나면 늙고 병들고 죽게 되며 근심하고 슬퍼하고 고뇌하게 되는 것이다.
무명(無明)이 없어지면 행업(行業)이 없어지고, 행업이 없어지면 의식작용이 사라지고 의식작용이 없어지면 명색(明色)이 사라지고, 명색 없어지면 여섯 가지 감관(眼耳鼻舌身意)이 사라지고, 여섯 가지 감관(眼耳鼻舌身意)이 없어지면 촉(觸)이 사라지고 촉(觸)이 없어지면 수(受)가 사라진다. 수(受)가 없어지면 애욕이 없어지고, 애욕이 없어지면 탐취심이 없어지고, 탐취심이 없어지면, 육도윤회의 본체인 유(有)가 없어지고 유가 없어지면 생(生)이 없어지고 생이 없어지면 늙고 죽고 근심하고 슬퍼하는 고뇌도 다 없어지는 것이다.
아무런 이유도 없이 베풀어라. 그것에서 댓가나 칭찬이나 공덕을 바라지 마라.
그리고 보시하는 사람, 보시하는 물건, 보시를 받는 사람 이 세가지를 깨끗이 잊어버려라. 이것을 무주상보시(無住常報施)라 한다.
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